彩繪藝術

潘麗水居士：重慶寺門扉上的薪傳傳奇

在重慶寺的每一扇門扉背後，都隱藏著一位民族藝術大師的靈魂筆觸。本寺精妙絕倫的門神彩繪，皆出自當代彩繪大師—潘麗水（1914-1995）居士之手。

承先啟後：南北宗畫風的交融

潘麗水居士出生於民國 3 年（1914 年），幼年時期隨父親潘春源習畫，打下紮實的水墨基礎。其藝術生涯的轉折點出現在二戰戰後，當時他受到北派建築彩繪風格的衝擊，其簡單而有力的造型、豐富的圖案設計，讓他開始思考傳統彩繪的新出路。

潘大師大膽地將南派水墨的細膩韻致，與北派彩繪的裝飾美感相結合，創造出一種「形神兼備、線條流暢」的獨特風格。這種風格讓他在彩繪界奠定了崇高的地位，成為各大廟宇爭相邀請的名匠。

重慶寺的藝壇孤例：胡貌梵相與大師風骨

潘麗水居士與重慶寺的淵源極深，他於民國 57 年皈依本寺貢噶上師，成為一名虔誠的密宗弟子。這份信仰也體現在他的創作中，使重慶寺的門神畫像擁有一種與眾不同的「神聖氣韻」。

在本寺的四大天王與哼哈二將畫像中，潘大師展現了極高層次的藝術技巧：

• 胡貌梵相： 畫像風格構圖類似敦煌壁畫，帶著濃厚的異域宗教色彩。

• 獨門筆法： 門神眼珠採「活眼」畫法，無論觀者站在哪個角度，都能感受到神靈正威嚴而慈悲地注視著自己。

• 全台罕見： 特別是東方持國天王「袒胸露乳」的獨特造型，展現了大師突破傳統框架的藝術造詣。

民族藝師的薪傳印記

潘麗水居士的作品遍佈全台，從府城的城隍廟、北極殿、法華寺，到南鯤鯓代天府及學甲慈濟宮，皆能見其墨寶。民國 82 年，潘居士榮獲教育部「民族藝師薪傳獎」，這不僅是對其個人藝術成就的肯定，更是對他在保存台灣傳統工藝貢獻上的最高榮譽。

重慶寺不僅是一座歷史建築，更是一座珍藏大師真跡的藝術殿堂。當您駐足於門神之前，您所瞻仰的，不只是守護神祇的威嚴，更是潘麗水大師奉獻一生、跨越半世紀的藝術傳承與虔誠願力。

門神大師潘麗水與重慶寺的特殊因緣

1956年重慶寺重修時，潘麗水先生才剛放下繪製電影看板工作，重返廟畫家業。當時，他擔任管理委員會董事，並署名繪製兩幅水墨壁畫與樑枋畫，但六幅門神卻無落款。2013-2014年再次重修時，一個重要待解的公案是，重慶寺門神是潘麗水先生作品嗎？蕭瓊瑞教授曾在著作中推測，重慶寺門神應為潘春源、潘麗水父子聯手合作，我們從寺裡碩果僅存的1956年修建記事匾，也找到支持這個論點的證據。

從記事匾中，麗水司捐獻1500元，在開支明細中，畫工支出1700元。若整個寺廟都是麗水司畫的，大可列捐1700元，無需擔此為德不卒之譏的風險。在重慶寺繪製工作之前，潘麗水已擱下廟畫工作多時，從中門哼哈二將比起四大天王的頭臉髮鬚（圖中呈現西方廣目天王），筆法明顯比較老練，感染力也比較張顯看來，最合理的解釋就是，中門哼哈二將是春源司所繪，200元是麗水司代表管委會給父親的筆潤。捐出1500元則代表除中門門神以外，麗水司為重慶寺執筆彩繪是免費服務。