關於本寺

隱居樓仔林，晨鐘暮鼓聲

「隱居樓仔林，晨鐘暮鼓聲。」創建於清康熙六十年（1721年）的重慶寺，名列府城「七寺八廟」勝景。從清代的禪宗叢林，到今日南台灣藏傳佛教（密宗）的發源地，三百年的時光洪流中，始終守護著府城最溫暖的信仰火光。

三百年歷史的時光流轉

1. 清領盛期：府城七寺八廟之光 (1721 - 1895)

• 創建與選址： 重慶寺原座落於寧南坊「御史埕」（現台灣文學館一帶），位處府城最高點「鷺嶺」南坡，環境清幽，原為禪宗臨濟宗修行道場。

• 名列勝景： 乾隆四十三年（1778年），台灣知府蔣元樞捐俸重修，重慶寺自此名列「七寺八廟」，規模宏大，具備三進建築格局。

• 聯境防衛： 道光二十年（1840年），本寺與鄰近廟宇共組「八吉境」，擔負起府城大南門地區的防衛重任，守護鄉里安寧。

2. 日治動盪：遷建與重生 (1895 - 1945)

重慶寺的原址是在葉石濤文學紀念館（原山林事務所）內，建築坐北朝南，依據《寺廟台帳》的記載，大正4年（西元1915年）10月，日本政府為興建臺南州廳等官署建築，以1,260圓徵收重慶寺土地，以為臺南廳舍田地用地。

• 現址重建： 大正四年（1915年），日本政府為興建台南州廳強制徵收原寺地。大正五年，在信徒蔡森等人努力下，於現址（中正路五巷）購地重建。雖規模縮減為單殿拜亭式，卻保留了精緻的建築藝術。

• 戰火考驗： 二戰期間重慶寺遭到盟軍空襲，日本政府擬將重慶寺廢寺並收購，經信徒王天恩（生卒年不詳）向日本政府交涉而得以保留，直到民國45年（西元1956年）王天恩募款重建，王天恩並與石火炎（生卒年不詳）、黃讚成（生卒年不詳）同任重慶寺管理人。

特色民俗：月老與醋矸傳奇

重慶寺不僅是修行聖地，更是無數信眾尋求心靈和諧的驛站：

• 府城四大月老： 本寺月下老人造形優美、靈驗無比，與大天后宮、大觀音亭、祀典武廟並稱「府城四大月老」。

• 神祕醋矸（醋缸）： 本寺特有的「撥醋缸」習俗聞名全台。相傳夫妻失和或情侶嫌隙，只要至誠祈求月老並攪動速報司前的醋水，象徵化解心中酸楚、重拾甜蜜。這份帶著生活溫度的民俗，讓本寺亦有「醋矸廟」之雅稱。

建築藝術與警世智慧

重慶寺建築採「單殿捲棚拜亭式」，正殿的屋頂為硬山擱檁式，屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，正殿於室內的後點金柱之間設置格扇與花罩成為神房。

細節處處可見大師巧思：

• 大師墨寶： 保存了台南知名彩繪藝師 潘麗水 居士於民國45年繪製的門神（哼哈二將）、四大天王及壁堵。

• 中西合璧： 正殿格扇門嵌入彩色玻璃，融合了文藝復興與歌德式建築風格，格扇裙板則有細緻的小品國畫。

• 警世對聯： 門上對聯「善事爾需行，龕中有菩薩；邪心誰莫騙，殿上有閻羅」，道盡了本寺勸人向善、正直處世的核心精神。

地理位置與現況

本寺現位於台南市中西區孔廟文化園區內，鄰近台灣文學館、葉石濤文學紀念館。雖處熱鬧的中正路商圈，卻依舊保持著「隱居樓仔林」的靜謐。今日的重慶寺，既是古蹟、是藝術寶庫，更是南台灣唯一的密宗噶瑪噶舉派貢嗡佛爺道場，持續以慈悲之光，觀照眾生。

重慶寺管理委員會 敬啟