降龍伏虎尊者

重慶寺的龍吟虎嘯：降龍伏虎尊者的禪意與墨韻

步入重慶寺的殿堂，在左右兩側的壁面之上，一對威儀不凡、充滿動感的尊者畫像正守護著信仰的道場。這便是著名的「降龍羅漢」與「伏虎尊者」。祂們不僅是佛法修行成就的象徵，其空間布局與潘麗水大師的筆墨表現，更體現了寺廟文化中深邃的平安哲學。

阿羅漢的圓滿境界：從十六到十八

「羅漢」是阿羅漢的簡稱，在佛教果位中代表著「殺賊（殺煩惱賊）」、「應供」與「不生」的最高圓滿境界。在漫長的宗教發展中，從宋朝以前的「十六羅漢」演變至蘇東坡以後的「十八羅漢」。

而今日我們所熟知的「降龍」與「伏虎」兩位尊者，其身份在清朝乾隆年間得到了正式的確立。乾隆皇帝與章嘉活佛共同考證後，欽定第十七位降龍羅漢為迦葉尊者（噶沙雅巴尊者），第十八位伏虎尊者則為彌勒尊者（那達密嗒尊者）。自此，這對經典組合便深植於民間信仰之中。

進龍喉、出虎口：祈福保平安的空間美學

重慶寺的降龍羅漢與伏虎尊者，其位置編排隱含了台灣傳統建築的「趨吉避凶」智慧。因早期本寺為單殿式建築，匠心獨具地將尊者繪於進門兩側：

• 龍邊入（進龍喉）： 左側門繪製「降龍羅漢」，意喻「龍堵」，象徵祥瑞之氣領入殿內。

• 虎邊出（出虎口）： 右側門繪製「伏虎尊者」，意喻「虎堵」，象徵在尊者的神威下，信眾參拜後能消災解厄，平安跨出虎口。

水墨神采：潘麗水大師的黑白絕作

本寺的這兩幅壁畫皆出自民族藝師潘麗水居士之手。雖然僅以黑白色彩呈現，卻在大師純熟的水墨技法下，展現出驚人的立體感與生命力：

• 降龍羅漢： 尊者左手輕托定風珠，雙目炯炯有神地凝視著半空中的靈龍。由於靈龍穿梭於雲霧之間，帶起陣陣狂風，大師細膩地繪出尊者衣裙隨風飄動的神采，彷彿能聽見風聲迴盪。

• 伏虎尊者： 尊者手持金剛圈，跨騎於斑斕虎背之上。祂雙眼怒視座下猛虎，那老虎正張口咆哮、掙扎欲脫，一人一虎之間的張力與氣勢，被潘大師捕捉得淋漓盡致。

走一趟重慶寺，瞻仰水墨藝術

重慶寺的降龍伏虎壁畫，不僅是宗教儀式的一環，更是府城極為珍貴的藝術資產。當您進門參拜時，不妨慢下腳步，觀察那如水墨畫般洗鍊的線條與神情，體會大師如何在簡約的黑白之間，勾勒出佛法的剛毅與智慧。

在這裡，每一次的「進龍喉」與「出虎口」，都是一場跨越歲月的藝術洗禮與心靈淨化。

【尊者簡介】

• 藝術名家： 民族藝師 潘麗水居士。

• 藝術特色： 傳神黑白水墨壁畫、線條流暢、動態感極強。

• 空間意涵： 

  • 左（龍邊）： 降龍羅漢（象徵進龍喉、納祥瑞）。

  • 右（虎邊）： 伏虎尊者（象徵出虎口、消災厄）。

• 法器特點：

  • 降龍： 定風珠（能平息龍行之風）。

  • 伏虎： 金剛圈（象徵佛法之堅固力量）。